GODISM

우리는 구원을 받아야 하는가? 사람의 구원은 하나님이 바라시는 것이다. 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시느니라 (딤전 2:4) 여기서 말하는 구원은 예수 그리스도의 죽으심과 부활로 완성된 구속, 즉 죄사함으로 말미암는 영혼의 구원을 가리킨다. 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 그가 모든 사람을 위하여 자기를 속전으로 주셨으니 기약이 이르면 증거할 것이라 이를 위하여 내가 전파하는 자와 사도로 세움을 입은 것은 참말이요 거짓말이 아니니 믿음과 진리 안에서 내가 이방인의 스승이 되었노라 (딤전 2:5-7) ​만약 하나님이 진실로 살아계시다면 죄인을 위한 지옥도 실존한다. 또한 그분이 공의롭고 공평하신 분이시라면, 사..

구원 받았다(영혼 구원의 측면) 라는 표현 안에는 다음과 같은 내용들이 포함되어 있다. 1. 영생을 얻었다. 죄로 인해 지옥에서 영벌에 처해야 마땅한 죄인이 천국에 들어갈 영생을 얻었다 내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 (요 10:28)그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라 (롬 6:22) 2. 죄사함 받았다. 구원은 죄사함으로 말미암아 받는다. 지옥갈 죄로부터의 구원 주의 백성에게 그 죄 사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니 (눅1:77).또 이르시되 이 같이 그리스도가 고난을 받고 제 3일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과 또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회..

인간 지성의 한계와 하나님의 계시 어거스틴(Augustine)은 인간의 지성으로는 하나님을 완전히 이해할 수 없다고 주장했습니다. "만약 당신이 신에 대해 이해할 수 있다면 그 신은 하나님이 아니다.” 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)는 13세기경 그의 저술에서, 하나님은 우리에게 상징과 비유를 통해 말씀하실 수 밖에 없다고 강조했습니다. 왜 그럴까요? 그것은 우리 지성의 연약함 때문입니다. 우리의 지성은 하나님을 충분히 이해할 만큼 그렇게 위대하지 않습니다. 우리는 하나님과 그 분의 방식을 완전히 이해할 수 없습니다. 그래서 하나님은 우리 능력의 한계에 맞추어 자신을 부분적으로(그러나 정확하면서도 적절하게) 나타내셨습니다. 이것은 우리의 한계를 나타내는 것이지 하나님의 한계를 보여주는 것이 ..

죄사함에 대한 오해 자기 범죄를 용서받고 자기 죄가 가려진 자는 복이 있도다 (시 32:1) 이것은 참으로 복중의 복입니다. 죄를 용서받지 못한다면 그 어떤 복도 있을 수 없습니다. 내 모든 죄가 용서받았다는 확실한 보장이 있을 때만이 우리는 참된 행복을 누릴 수 있습니다. 이것 없이 누리는 행복이란 언제 커다란 구덩이에 영원이 빠질지도 모르는데 그 앞에서 희희낙락하고 있는 것이나 다름없습니다. 십자가의 보혈로 자신의 모든 죄가 제거되었다는 확실을 하나님이 주시지 않으신다면, 요동하지 않는 행복을 누릴 자가 아무도 없을 정도입니다. 여러분의 모든 죄가 용서되었다는 것을 확실하게 믿습니까?내가 처음부터 이 질문을 하는 이유는, 근래에 그리스도의 복음을 전한다고 믿는 사람들 중에, 죄가 모두 용서받은 데 관..

거듭남에 대한 오해 많은 사람들은 거듭남에 대해 생각하기를, 의심할 여지없이, 하나님의 영의 영향을 받아 자신의 옛 본성이 변화되는 것이라고 생각합니다. 이러한 변화는 점진적으로 효력을 발휘하여, 그 옛 본성이 완전히 굴복되기까지 단계적으로 계속 진행된다는 것입니다. 하지만 이런 견해에는 두 가지 오류가 있습니다. 이것은 우리 옛 본성의 실제 상태와, 성령님의 명백한 인격성에 대해 무지한 데서 오는 의견입니다. 즉 우리의 옛 본성이 철저히 소망없는 폐허 상태라는 사실을 인정하지 않는 것이며, 성령님을 인격이 아닌 영향력 정도로 여기는 것입니다. C.H.매킨토시/거듭남에 관한 진리 성경에서 말하는 진정한 의미에서의 거듭남은 우리의 생각이나, 삶이 더 나은 방향으로 변화하는 것을 뜻하지 않는다. 예수 그리스..